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乾陵博物馆:唐三彩骑马狩猎俑

我国古代帝王热衷于狩猎,源于古代先民的狩猎活动。西周开始形成了一种礼仪制度,称“田猎之礼”,属于五礼中军礼之一。田猎一般每年举行四次,由天子带领群臣参加,目的是为了宣扬天子的武功、训练军队、取得用于祭祀的猎物等。但是,由于对农田和庄稼的破坏,田猎一直以来饱受诟病,到宋仁宗时期,这一制度被废除。

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唐初,在河陇地区置牧,负责牧马,归太仆寺之典牧署管理,后期置群牧使管理,定期向朝廷进献良马。官马养在园苑内的官马坊,由殿中省尚乘局负责管理,称六闲马,为帝王仪仗及游猎时使用。武则天时期置闲厩使,专掌舆辇、牛马。帝王贵族的大型狩猎活动,促使了各种营生的滋生。开元时期,闲厩使兼管五坊,以供时狩。五坊即雕坊、鹘、鹞坊、鹰坊、狗坊,各坊都有自己独立的正副使,其下还有负责五坊侍卫工作的五坊使押衙;有负责鹰鹞训练的五坊小使;还有五坊小儿等,除服务于帝王的狩猎而外,还服务于朝廷的各种游戏活动。

章怀太子墓出土的文物中与狩猎活动有关系的居多,如大型壁画《狩猎出行图》、数量较多的三彩、彩绘骑马狩猎俑以及一些釉陶猎犬、野猪等,造型各异,不相雷同,其中有一件佩长剑和弓囊的骑马武士俑,形象俊美,引人瞩目。马上武士,头戴黑色幞头,幞头两条系带结于脑前上部正中;脸型圆润,双目平视,描眉画眼,口唇涂朱;内著紧身内衣,中著红色半臂,外著翻领紧袖长衫,长衫右襟挽于腰际,露出右肩中衣。下著窄腿裤,足蹬靴踩镫;右佩胡禄,左佩长剑及豹韬,双手于胸前作握缰状;胡禄,是一种长方形木制筒状的箭盒,用来装箭。豹韬,是用豹皮制成的弓袋,用来装弓。所乘之马,立于长方形踏板上,马头微左侧,双耳前耸,张口,鬓毛分梳于前额两侧,剪鬃,备鞍鞯;马背有一小孔;马通身施赭釉,马鞍施绿、赭双色釉,骑士面部及半臂彩绘,其余部分施绿釉。

唐代国力强盛,人民富庶。在很长一段时间内,国内无大的军事战争,所以上至帝王,下至宗室诸王、朝廷重臣,均热衷于骑马狩猎、马毬比赛、蹴鞠游园、诗词歌舞等活动。以致有些活动过于频繁,带来了不良的影响。史书中,群臣关于谏阻田猎的记载也有很多,不仅有太宗、高宗,也有吴王李恪、汉王元昌等宗室诸王。

唐人热衷的这些社会活动,把它当作是社会的时尚和品质,所以,在他们的墓室中毫无疑问的也就成了再度的生活追求。这类随葬品的出土,再现了唐代皇室贵族外出打猎时的片刻画面,是研究唐代狩猎活动不可多得的珍贵资料。(穆兴平)

责编;杜鹏飞

编辑:李欢

 

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